马可奥勒留生平故事简介奥勒留沉思录经典语录有哪些？_JNTY江南官方体育app

马可奥勒留概述：奥勒留生平故事是怎样的？奥勒留冥想录经典语录有哪些？本文这就为你讲解：马可奥勒留概述马可·奥勒留（公元121年4月26日－180年3月17日），仅有取名为马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都（MarcusAureliusAntoninusAugustus）。享有凯撒称号（ImperatorCaesar）的他是罗马帝国五贤帝时代最后一个皇帝，于161年3月8日至180年3月17日世在位。马可·奥勒留是罗马帝国最最出色的皇帝之一。

他不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有可谓的思想家，有以希腊文写的著作《冥想录》传世。在整个西方文明之中，奥列里乌斯也却是一个少见的贤君。

更加值得一提的是，虽然他憧憬和平，却具备非凡的军事领导才干。奥勒留生平故事一、善探寻事物本源马可·奥勒留自小就展现出出有探寻万物本源的兴趣，十一岁时，他之后无意身穿古代希腊与罗马哲学家们经常穿着的破旧的长袍，仿效他们的生活方式。

他少年的心智，获得了当时世界上最差的教化。在《冥想录》的第一篇，他列出了一长串对他的人格产生过根本性影响的人。

他们是他的祖父、父亲、母亲、家庭教师和一些哲学家。令人感兴趣的是，奥勒留所列出的自己获得的教益大多是否定性的。

如，他的母亲教给他不要在心中产生背叛的念头；他的家庭教师使他“学会了不出运动场上重新加入某一方——无论是蓝队还是绿队；也不要为格斗比赛的任何一方热卖——无论他们是执方盾还是圆盾”；拉斯托库斯规劝他“不要因为贪婪而编写冥思玄想的文字，或慷慨陈词地谈论道德，不要故作热情洋溢”；阿波罗尼乌斯教导他“不要让心依赖无意间机遇”。等等。二、爱好哲学奥勒留对哲学的嗜好无法被视作是达官贵人的附庸风雅，它出自于他的天性。

在奥勒留活动的年代，罗马帝国风行斯多葛派哲学。整个斯多葛派源于古希腊哲学家芝诺的一次旅行。在前往雅典的中途，芝诺的船掉入了深深的爱琴海，哲学家失去了所有的财物，但他惊讶地找到，自己的精神品质完好无损。于是之后有了斯多葛派——这种圣人的哲学。

三、斯多葛派的观念斯多葛派指出整个宇宙是一个神，一个心灵，它分配给每一个人以灵魂。“人是一点灵魂载有胜着一具尸体”。人应该摒弃肉体的享用，一切可称作幸福的东西，去完备自己的灵魂。

奥勒留憧憬这种高尚的生活。罗素在他那本知名的《西方哲学史》中写道：“他是一个交响乐的人；在一系列必需加以排斥的各种性欲里，他深感其中最具备吸引力的一种就是想隐退去一个宁静的乡村生活的那种心愿。但是构建这种心愿的机会一直没到来。”他渴求沦为一个圣人,一个像苏格拉底那样的哲学家,但是命运让他走上了一条看上去是忽略的道路。

作为皇帝安东尼避难的养子，当他还是一个十九岁青年的时候，就被推选为罗马的执政官，此后又两次参选，还嫁给了皇帝的女儿为妻。他在世俗的事务中愈多溃愈多浅，不可自拔，直到161年，养父即位之后，他被推向了帝国最低统治者的座位。显然，他是一个理会命运决定和献身的人。

“让命运沦为你惟一的意向吧，因为此外再行没更加合理的事情。”这句话不看起来对别人说道的。一个渴求归隐的圣人却跪上巅峰的宝座，一个哲学家出了一个皇帝，这是一件不可思议的事情。

四、罗马帝国的扩展经过数百年的吞并与扩展，尤其是到了恺撒和屋大维统治者的时代，罗马帝国的版图显得十分广阔。它的疆界跨越欧亚非三大洲，北返英吉利海峡、莱茵河、黑海、高加索一线，南至北部非洲，东到阿拉伯沙漠。

在交通信息如此不便的时代，要统治者这样一个可观的帝国是十分艰难的。而且，随着版图的不断扩大，愈来愈多地把有所不同种族和信仰的人划入了一个国度，其结果是减少不安稳的因素，使国家受到愈来愈多的挑战,皇帝也更加很差当。因此，在一次得不偿失的胜利之后，屋大维叮嘱后人，不要一意扩展了。奥勒留掌权时期，帝国早已转至守势，但是国家内部依然不能平静。

它必需随时拒绝接受来自有所不同种族、有所不同信仰的人群的挑战，而这些挑战往往是与天灾一起复活的。当帕提亚的沃洛吉斯四世（VologasesIV）即位，他侵略亚美尼亚和叙利亚，重夺埃德萨，使161年至166年罗马-帕提亚战争愈演愈烈。奥勒留令其他的联合统治者维鲁斯把守叙利亚，另一方面使将军马库斯·斯塔托乌斯·普里斯库斯（MarcusStatiusPriscus）在163年侵略亚美尼亚，另一位罗马将军阿维狄乌斯·卡修斯（AvidiusCassius）则在164年侵略美索不达米亚。

罗马人攻破了塞琉西亚和泰西封，并把这两座城市烧毁，一些罗马士兵在这个时候染上可怕疾病（有可能是天花），罗马军队不得已后撤，及后这种瘟疫在罗马帝国深感风行。但他们在后撤后仍掌控着杜拉～欧罗普斯。

而奥勒留本人则与马科曼尼人、弗狄人等日耳曼部族展开了漫长的马科曼尼人战争。从166年开始，早就居住于在多瑙河以北(波希米亚和摩拉维亚一带)的马科曼尼人和夸德人等日耳曼部落，于166年开始向罗马发动大规模反攻，其先头部队一度冲入北部意大利，罗马当局动员全部力量，甚至将奴隶和角斗士都编为军队，以应付危机。萨尔马特人也提供支援日耳曼人，重新加入对罗马帝国的侵害，其中擅长于冰面骑兵登陆作战的伊阿基格斯人在多瑙河冰封之战被罗马军队打得失利，从此衰败。皇帝亲自参加指挥官登陆作战，战斗十分酷烈，最后总算将其驱离出境，并于175年签定和约。

但他们对罗马的威胁仍然不存在。有些被罗马移往到边界的土地上为生，也有的重新加入罗马军队辅助登陆作战，使罗马军队的成份开始发生变化。

179年马可·奥勒留再度征讨马科曼尼人，去世时(180年)战争未完结。奥勒留世在位的二十年时间，就是在应付这些事件中童年的。

但在戎马倥偬之际，奥勒留仍然之后他对宇宙人生到底的思索。《冥想录》的许多篇章，是在刀光剑影的征途上写的。与所有确实的斯多葛哲人一样，奥勒留的关怀相比之下远超过罗马的版图。他的志向不在于沦为一个万万人之上的罗马皇帝，而是要沦为一个宇宙公民，因为“辽阔无垠的欧亚大陆，在宇宙不过是一角落；海洋之大，不过有如一小水滴；马其顿的埃索斯山，与全宇宙比起，不过尘埃一粒；而此时此刻，在无尽的时间序列中，也只是无穷中的一点。

所有一切存在物，都是似乎的，变化着的，无任何稳定性可言的东西。”宇宙的本性操控物质界时样子欺骗蜡块，命运刈阴生命犹如缴麦子。

“细心地检视所有的事物，你不会看见它们仍然在凋萎和变易。也可以说道，仍然在贪腐和线性，换一个众说纷纭，事物的再三构成一如它们之前的再三崩溃。”奥勒留冥想录经典语录有哪些？1、人们互相侮辱，又互相逢迎，人们各自期望自己低于别人，又各自匍在别人面前。

2、决不要去猜测别人的心里在想要什么，木村别人的心思得的人根本都不是快乐的人。每个人都应当注目自己的内心的所思所想要，如果连这一点都做到将近，那是很可悲可叹的。3、行事不能功能障碍，言语不能杂乱，思想不能游移，灵魂不能几乎寄托于自身，或者过分烦躁忧虑，生活中不能一直辛苦好比。4、凡是合乎本性的事情，就都有一点去说道，有一点去做到。

不要不受责备或流言的影响。如果你指出说得对、夸奖，那你就不要丑化自己。

别人有别人的辨别方式，有自己的类似偏向，不要去理会他们。的路回头自己的路，按照你自己的本性，遵循联合享有的本性。因为此二者只有一条联合的唯一的路。

5、忘记：过了今生今世，人就很久得到什么活轮回。眼前的人生，对谁都无二致。

我们浪费或获得的，才是都是正在飞逝的光阴。6、不要为将来忧虑。

如果你必需去到将来，你不会带着某种程度的理由去的，青天你带着理由回到现在。一个人不管别人的言行思想否准确，只管留意自己的不道德否准确，那么这个人的生涯将是何等非常丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直回国目标”。7、假如一件事的确有一点去说道或去做到，那么就请求不要重复思量否合乎你的身份。

8、从不傲慢地拒绝接受，从不犹豫地退出。9、你没闲空或能力读者，但是你有闲空或能力避免刻薄，你有闲空打破幸福和伤痛，你有闲空打破对无以的热衷，不要苦恼于可笑和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。10、我们听见的一切都是一个观点，不是事实。

我们看到的一切都是一个视角，不是真凶。

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